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    咸阳的变迁

    咸阳作为秦华文化的主要发祥地。作为“中国第一帝都”,是古丝绸之路的第一站,也是中原地域通往大西北的必经之路。这个各处秦砖汉瓦的魅力小城,历史悠久,人文气息浓重,希望在小编的先容下,咸阳这个二千五百年的历史古城能带给你纷歧样的感受···

      一、汉阳陵 

      汉阳陵,又称阳陵,国家AAAA级旅游景区,天下重点文物掩护单元。是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上,地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区。修建时间长达二十八年。现已建成汉阳陵博物馆,是一座巧妙融合现代科技与古代文明、历史文化与园林景观于一体的大型文化旅游景区,是中国占地面积最大的博物馆。

     

     汉阳陵(图/寻梦318)

      阳陵陵园平面呈不规则葫芦形。由帝陵,后陵,南、北区从葬坑,刑徒墓地,陵庙等礼制修建,陪葬墓园及阳陵邑等部门组成。帝陵座西面东,居于陵园的中部偏西;后陵、南区从葬坑、北区从葬坑、一号修建基址等距漫衍于帝陵四角;嫔妃陪葬墓区和罗经石遗址位于帝陵南北两侧,左右对称;刑徒墓地及三处修建遗址在帝陵西侧,南北一字排列;陪葬墓园棋盘状漫衍于帝陵东侧的司马道两侧;阳陵邑则设置在陵园的东端。整个陵园以帝陵为中央,四角拱卫,南北对称,工具相连,结构规整,结构严谨,显示了唯我独尊的皇家意识和严酷的品级看法。

     

     汉阳陵(图/寻梦318)

      阳陵帝、后陵均为"亚"字形,座西面东的探明,在西汉十一陵考古中是第一次。这次发现基本解决了学术界关于汉陵面南照旧面东这一恒久争论不休的难题,否认了汉代帝陵遵照昭穆制度举行结构的论点,解决了汉代帝陵制度研究的一浩劫题。

      帝陵陵园南门阙是现在掘客的时代最早,品级最高,规模最大,生涯最好的三出阙遗址,它的掘客对于门阙的起源、生长,门阙制度的形成、影响,以及中国古代修建史的研究等有着主要作用。此外,南阙门遗址还出土有现在发现最早的砖质围棋盘、陶质脊兽和最大的板瓦等。

     

      汉阳陵(图/寻梦318)

      汉阳陵出土的汉俑十分引人注重。他们只有真人的三分之一巨细,赤身裸体且没有双臂。据研究,这些陶俑在刚刚完工时都身着各色漂亮的衣饰,胳膊为木制,插入陶俑肩部的圆孔,以便木胳膊可以无邪转动,但经由千年的风霜之后,衣服与木胳膊都已腐朽,因此只剩下了裸露而残缺的身躯。戎马俑的队伍中有一部门是女子,大多面目秀气,身段匀称,但也有一些颧骨突起,面目奇异,可能是其时的异民族兵员。比起秦始皇戎马俑的肃穆与顽强,阳陵汉俑显得平和而从容,正反映了“文景之治”中清静的社会气氛。

      位于帝陵东南。此处地形隆起,外貌呈缓坡状。凭证考古钻探得知,遗址平面近方形,外围有壕沟围绕。遗址中央部门的最高处放置着一块方形巨石,当地群众叫做"罗经石",经测定为正南北偏向。据研究推测,它可能为修建阳陵时标定水平、丈量高度和标示方位之用,是现在天下上发现的最早的丈量标石。这处修建遗址阵势高亢,结构规整,规模弘大,应该是阳陵陵园中最主要的礼制性修建之一。

     汉阳陵(图/寻梦318)

      园区开放时间:8:30-17:30

      门票价钱:淡季(1、2、12月) 65元 旺季 90元(含 幻影成像10元) 持学生证半价(幻影成像须特殊购票)

      交通:张家堡-汉阳陵:在张家堡乘游 4路可直达汉阳陵;发车时间为8:30—17:00;途经都市运动公园;单一票价二元。

      西安—汉阳陵:自西安新安医院乘游10路;发车时间为6:30—18:00; 途经交大阛阓、兴庆公园东门、东门、西闸口南口、北门、龙首村、张家堡等。

      咸阳—汉阳陵:自咸阳火车站乘 5路车即可直达汉阳陵;发车时间为8:00--18:00;途经抗战路、古渡公园、石油助剂厂等,正点对开一个班次;票价为6元/张。

      自驾车:自驾车可从张家堡上西铜高速公路向北直至渭河大桥处,然后上西安咸阳国际机场专线即到。

    二、茂陵 

      汉茂陵,是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北的兴平市城东北南。公元前139年—前87年间建成,历时53年。茂陵封土为覆斗形。至今东、西、北三面的土阙犹存,茂陵陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最富厚的一座,被称为“中国的金字塔”。

     茂陵(图/云天孤龙)

      金人赵秉文有诗云:“渭水桥边不见人,摩挲高冢卧麒麟。千秋万古功名骨,化作咸阳原上尘。”其诗道出了咸阳原上的历史场景。穿越时空距离,透过这些陈列着的苍凉陵冢,人们似乎看到咸阳原的荣辱兴衰,听到古陵主人战马的嘶鸣声,读到咸阳古陵文化中的精彩篇章。

      位于关中要地、泾渭之交的咸阳,是西汉皇陵的主要集结地。西汉王朝,历经11位天子,有九座位于咸阳原上,其中最为显贵的有五陵,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵。这五陵其时均建有陵邑治理,故将其称为“五陵原”。古诗中“五陵幼年争缠头”,“五陵裘马自轻肥”的记述,即指昔时栖身在这些陵邑中的纨绔子弟斗鸡走马、为非作恶的事情。

     茂陵(图/云天孤龙)

      在西汉的十一座帝陵中,最大的当数汉武大帝的茂陵,在中国历史上,云云规模浩荡的天子陵,只有骊山的秦始皇陵方能与之相比。

      茂陵南方有石碑二通,标志一通。碑一,上题铭:中为“汉孝武帝茂陵”。上款为“赐进士及第兵部侍郎陕西巡抚兼都察院右副都御史加五级毕沅敬书”。下款为:“大清乾隆岁次丙申孟秋,知兴平县事顾声雷立石”。碑二,上题铭:中为“茂陵汉武帝刘彻之墓”。

      公元前139年,茂陵最先营建,历时53年。《晋书·索綝传》云:“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之一,一供宗庙,一供来宾,一充山陵。”也就是说,汉武帝动用天下钱粮总额的三分之一,作为建陵和征集随葬物品的用度。建陵时曾从各地征调修建工匠、艺术大师三千余人,工程规模之浩荡,令人瞠目结舌。

      茂陵(图/云天孤龙)

      汉武帝的梓宫,是五棺二椁。五层棺木,置于墓室后部椁室正中的棺床上。墓室的后半部是一椁室,它有两层,内层以扁平立木叠成“门”形。南面是缺口,外层是黄肠题凑。五棺所用木料,是楸、檫和楠木,三种木料,质地坚细,均耐湿润,防腐性强。梓宫的周围,设有四道羡门,并设有便房和黄肠题凑的修建,便房的作用和目的,是“藏中便坐也”。《汉书·霍光传》颜师古注引服虔曰:“便坐,谓非正寝,在于旁侧可以延宾者也。”简朴地说,便房是模拟活人栖身和宴飨之所,将其生前以为最珍贵的物品与死者一起殉葬于墓中,以便在幽冥中享用。“黄肠题凑”是“以柏木黄心,致累棺外,故曰黄肠。木头皆内向,故曰题凑。”汉武帝死后,所作的黄肠题凑,外貌打磨十分平滑,颇费人工。

      茂陵的地宫内充满了大量的稀世至宝。《汉书·贡禹传》云:“武帝弃天下,霍光专事,妄多藏款子财物,鸟兽鱼鳖牛纰漏豹生禽,凡百九十物,尽瘗藏之。”《新唐书·虞世南传》也载道:“武帝历年恒久,比葬,陵中不复容物。”从以上纪录可以看出,由于汉武帝在位年久,又处在经济繁荣的壮盛时期,以是随葬品许多,连活的牛马、虎豹、鱼鳖、飞禽等,也一并从葬。另据纪录,康渠国国王赠予汉武帝的玉箱、玉杖,以及汉武帝生前阅读的30卷杂经,盛已金箱,一并埋入陵内。

     

     茂陵(图/云天孤龙)

      这座在汉代陵墓中最为高峻、宏阔的帝陵,是“汉兴厚葬”的典型。造陵工期长达五十三年;耗资占到其时皇朝每年供赋的三分之一;陵高“违规超限”,周围边长达千米,状如覆斗,被西方学者喻为“中国的金字塔”;方中的随葬品多得“再塞不进”;陵园的修建遗址触目皆是。

      这里的群雕兽像、人兽相博的艺术造型,是汉武帝留在茂陵的十分珍贵的重大文化遗产,空前启后的“国之瑰宝”。在十四件造像巨雕作品中有十二件被国家文物局判断为“国宝”。中国美术家协会主席刘开渠,著名作家贾平凹以及先进文史大师郭沫若等,都曾对其有“叹为观止”的赞赏。特殊值得指出的是,这批巨雕中的“马踏匈奴”、“跃马”、“起马”,最受历代学者和游人的推许,并以为这些“马”的作品,可能出自汉武帝的授意。汉武帝痴爱宝马,天下著名。在中国历史上,为能获得宝马、良驹而出诗作的天子,汉武帝是第一人。

     

     三、昭陵 

      昭陵是唐朝第二代天子唐太宗李世民的陵墓,是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座,位于陕西省礼泉县城西北22.5公里的九嵕山上。陵园周长60公里,占地面积200平方公里,共有陪葬墓180余座,被誉为“天下名陵”,是中国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座,共有180余座陪葬墓;也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。

     

     昭陵(图/平庸人生)

      从唐贞观十年(公元636年)太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年(公元743年),昭陵陵园建设一连了107年之久,地上地下遗存了大量的文物。昭陵是初唐走向盛唐的实物见证,是相识、研究唐代以致中国封建社会政治、经济、文化尴尬的文物宝库。

      在祭坛工具两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像,驰名中外,曾有诗云:“秦王铁骑取天下,六骏功高画亦优。”这是李世民自己选定的题材。他在隋亡以后,为统一盘据的时势,牢靠唐王朝新建的政权,南征北战,驰骋战场,他骑过的六匹马,联系他的战功。听说其时担任营山陵使、工部尚书、著名工艺家、美术家阎立德起图样,由筑陵石工中的能手雕镌而成的。这六具石雕骏马是在平面上起图样,镌刻人马形状的半面及细部,并使高肉突起,称之浮雕,也叫“高肉雕”。每边三具,皆背靠后檐墙而立。

     

      昭陵(图/平庸人生)

      六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。现存西安市碑林博物馆,其中“飒露紫”、“拳毛马呙”二骏,于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆。昭陵六骏刻于贞观十年,各高2.5米,横宽3米,皆为青石浮雕,姿态神情各异,线条精练有力,威武雄壮,造型栩栩如生,显示了我国唐代镌刻艺术的成就。昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上,既不取生前仪卫之形,也不用祥瑞、辟邪之意,独具一格,所有石刻都是写实,富有政治意义的差异凡响之作。

     

    昭陵(图/平庸人生)

      唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座,主要有长孙无忌、程咬金、魏征、秦琼、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓,尚有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。

      昭陵地面修建虽被破损了,又屡遭战乱的破损,但陵园遍布着富厚的事业和文物,还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物,有待发现。昭陵博物馆里展示了许多墓碑和墓志,生涯了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料,展示了初唐书法艺术的高度水平。

     昭陵(图/平庸人生)

      门票:20元

      交通:从昭陵博物馆向西南偏向出发,沿S107行驶450米,右转进入X214,沿X214行驶12.8公里,到达昭陵

      开放:8:00——18:00

    四、乾陵 

      乾陵,位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上,是陕西关中地域唐十八陵之一。

      乾陵(图/学不知倦)

      乾陵是中国以致天下上唯一无二的一座两朝帝王、一对伉俪天子合葬陵。内里埋葬着唐王朝第三位天子高宗李治和中国历史上唯一的女天子武则天,是天下重点文物掩护单元。

      乾陵修建于公元684年,经由二十三年的时间,工程才基本完工。气焰雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制。城墙周围,南有朱雀门,北有玄武门,东有青龙门,西有白虎门。

      乾陵本是唐高宗李治的陵墓,陵号乾陵。现实上是一帝、一后的合葬墓。自郭沫若以来,现代人以为这是二帝合葬墓,但这并不切合古代(包罗唐朝人)的看法。由于神龙政变之后,武则天被迫将大唐山河送还给李氏皇族。为了死后能有栖身之所,武则天自己宣布废去自己的帝号,请求她的儿子(唐中宗李显)将自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗允许了母亲的这个请求。以是在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。

      乾陵(图/学不知倦)

      乾陵特殊引人注目的就是朱雀门外的神道工具两侧,漫衍着两组石人群像,整齐敬重地排列于陵前。西侧32尊,东侧29尊,共61尊。这些石人残像高在米至米之间,巨细和真人差不多,人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”,也称“六十一蕃臣像”。这些与真人巨细相仿的石人,穿着妆扮各不相同,有袍服束腰的,也有翻领紫袖的。但他们都双双并立,两手前拱,姿态极为谦和,似乎在这里排队恭迎天子的到来。

      乾陵无字碑为何无字 

      第一种说法以为,武则天立“无字碑”是用以炫耀自己,体现功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后最先,到公元705年被迫退位,前后加入和掌握最高权力达五十年之久。若是从唐高宗死时算起,也有二十一年。她是中国历史上唯一的、优异的女天子。

     

     乾陵(图/学不知倦)

      第二种说法以为,武则天立“无字碑”是由于自知罪孽重大,感应照旧不写碑文为好。第一,武则天以攀龙趋凤的手段取得信托,从职位较低的“秀士”,爬到掌握大权的皇后,最后窃居皇位。第二,作育党羽、建设宫廷奸党整体,并打着李唐“朝廷”的旌旗,祛除异己。第三,任用酷吏,实验密告和滥刑的恐怖政策。第四,唐初社会经济生长呈马鞍形,而武则天当政时处于最低处。第五,在其当政时代,曾失掉了安西四镇,危害了国家的统一。职是之由,武则天无法为自己立传,而只能以“无字碑”来为后世定基调。

      第三种说法以为,武则天是一个有自知之明的人,立“无字碑”是智慧之举,功过是非让后人去谈论,这是最好的措施。由于武则天有可以一定的地方,也有应该否认的地方。武则天当政时代,贞观以来经济生长的趋势,仍在继续;在处置赏罚唐高宗去世前后的重大时势中,她体现了不通俗的小我私人才干;就“纳谏”和“用人”这两点,连许多具有封建正统头脑的人士,为之赞叹不已。可是,武则天的消极面也十分突出。她为了牢靠小我私人的职位,任用“酷吏”,也曾杀人如麻,崇信释教,奢侈铺张。特殊是统治后期,朝廷政治日趋糜烂,形成一批为武则天所纵容支持的新的特显贵族。武则天被迫交出权力,还政于唐中宗,她知道对自己的一生,人们会有种种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决议立“无字碑”,由后人去评价。

      六十一蕃臣像为何无头 

      乾陵有特殊引人注目的就是朱雀门外的神道工具两侧,漫衍着两组石人群像,整齐敬重地排列于陵前。这些石人残像巨细和真人差不多,人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”,也称“六十一蕃臣像”。这些与真人巨细相仿的石人,穿着妆扮各不相同,有袍服束腰的,也有翻领紫袖的。但他们都双双并立,两手前拱,姿态极为谦和,似乎在这里排队恭迎天子的到来。但最为希奇的是,这些石像都是没有脑壳的,这就让人发生了许多的疑问,为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢?若是你仔细视察它们,会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹。那么,这些石像的头部失踪是人为的呢,照旧天灾呢?

      关于石像没有脑壳的缘故原由,可谓是众说纷纭。一种说法就是,这些石像的头部是被明朝的黎民砍掉的。在明朝初期,有个外国使节到乾陵去嬉戏,发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的天子守陵,以为既有损国格,也有辱于人格,自尊心受到了强盛的损害,便想把这些石像给毁了。可是他又怕引起当地民众的不满,于是便想到了一个奇策。他天天晚上都要到乾陵周围的庄稼里蹂躏粮食,然后在第二天又煽风焚烧似的,和黎民说这都是那些石像做的,他们在晚上便成精了,最先糟蹋庄稼。要想掩护好庄稼和粮食就必须把这些石像祛除掉,砍掉它们的脑壳,让它们不能在出来祸殃庄稼。当地的群众以为这个外国使者说得很是有原理,于是一气之下便把这些石像的脑壳给砍碎了。